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    很可笑，是由尊贵的人规定的。

    聂铮想了想，知道这是一个大雷，但他在夫子玉片中沉浸的时间看似只有短短一瞬，实际怕是已经有数十年了，当然知道哪里目前能踩，哪里目前不能踩。

    “儒学所说的贵贱有别和长幼有序，是没错的，它阐述的是目前的社会现状。但是我所说的，只是人格上的平等。

    “大家相处时，并不需要刻意高看我一眼，我也只是个普通人，和大家一样，一个脑袋两只手臂。

    “所以我才说，要在诸多百姓中，选出各类代表来，由他们各自代表自己所在的团体与利益，大家坐在一起，相互间达成平衡，而不是我安叙，或者说，不是我们戍边军的一言堂。”

    这名儒家学子听了后，不理会聂铮的后半句话，还是在揪着“平等”二字不放。

    “人分阶层，士农工商，我等读书人，岂可和低贱的商户坐在一处？”

    这话一出，在外面听讲，或者说在外面瞧热闹的许多人都不乐意了。

    士农工商四大阶层，终究“士”这个阶层占少数，更何况你还只是个读书人，根本就没达到“士”这一层呢。

    这个时候你以最高层的“士”自居，岂能讨人喜欢？

    聂铮笑着摇了摇头：“士农工商，这样的顺序是谁定的？”

    这名儒家学子瞬间哑口无言。

    聂铮继续道：“‘士农工商四民者，国之石民也’，出自，别看我是个修士，我也读过这些的。

    “书中所言，其实讲的是这四类民众对国家而言同样重要，可没有说谁的贡献度大，谁就排在最前面。

    “很有意思的是，认为这四个字有顺序的，恰恰便是尔等读书人。”

    这名儒家学子瞬间呆住了，一时间脸色阴晴变幻不定。

    一旁顿时有低笑声传了出来，紧接着便是些许奚落之音。

    这读书人不会做人，说话不过脑子得罪周围一大片人，这会儿自然被人痛打落水狗。

    然而很快，一旁有一个相对中正威严的声音响了起来。

    “荒谬，士农工商四字又没什么韵声韵脚，典籍中既然按此顺序记载，必然有它的深意！圣人微言大义，你一个粗鄙的武夫懂什么！”

    　　


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